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Ephraim Olelot: III Shabbat: Monde à venir Print


Shabbat Le 7 Iyar est le Yahrtzeit du Rav Shlomo Ephraim Luntchitz, auteur de Kli Yakar et Olelot Ephraim: Le respect du Shabbat est le fondement de trois principes, passé, présent et futur: du passé; de Dieu

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Rabbi Simcha Weinberg| The Foundation Stone™| Torah| Judaism| Hebrew Bible
Ephraim Olelot: II Shabbat: Présents: Torah Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

Shabbat Le 7 Iyar est le Yahrtzeit du Rav Shlomo Ephraim Luntchitz, auteur de Kli Yakar et Olelot Ephraim: Le respect du Shabbat est le fondement de trois principes, passé, présent et futur: du passé; de Dieu
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Ephraim Olelot: Je Shabbat: l'existence de Dieu et la Création: le passé Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

Shabbat Le 7 Iyar est le Yahrtzeit du Rav Shlomo Ephraim Luntchitz, auteur de Kli Yakar et Olelot Ephraim: Le respect du Shabbat est le fondement de trois principes, passé, présent et futur: du passé; de Dieu
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Mitzvot Parasha: Awe des parents Imprimer Envoyer

613 Concepts Selon le Talmud, une personne qui ne montre pas le respect de ses parents n'est pas forcée par les tribunaux de le faire, car ils "ne sont pas tenus d'appliquer toute mitsva dont la récompense est explicitement écrit

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Mitsvot Paracha: Kedoshim: 212 Mitzvah - Concept 585 Imprimer Envoyer

Mitzvos «Tout homme: Ta mère et le père te vénèrent et mes sabbats est que vous observez. Je suis Dieu, votre Seigneur (Vayikra 19:3) Une personne doit révérer sa mère et le père (Rambam, Hilchot Mamrim - Les lois des insurgés)
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Rebuking Sinners Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   
Mardi, 16 Décembre 2008 15:31

Mitzvah / Concept # 16

Rachi, dans Responsum # 40, traite de la règle talmudique (Beitza 30a) que l'on ne doit pas réprimander les pécheurs qui commettent des infractions sans le vouloir parce qu'il est mieux pour eux de rester dans l'ignorance qu'ils font fausse que celle qu'ils devraient en être conscients et continuer à le péché de propos délibéré. Dans ce cas, que devient l'injonction biblique de réprimander les pécheurs? Rachi répond que le passage du Talmud se réfère uniquement à des pratiques qui les gens ont longtemps tenu pour être tout à fait innocent. Même quand on leur dit que ces pratiques ont tort, ils continueront dans leurs façons de sortir de l'habitude. Ici, il est préférable de fermer les yeux. Mais là où il ya même une faible possibilité que les pécheurs reconnaissent l'erreur de leurs moyens, il est un devoir religieux pour les réprimander.

Mise à jour le Samedi, 25 Mars 2017 19:19
 
L'acquisition de la Torah 29: Inside Outside Imprimer Envoyer

Torah Study À une occasion, le rabbin a rendu une ordonnance qu'ils ne devraient pas enseigner disciples sur le marché public ouvert. Quel était son exposition? "Qu'ils sont beaux vos pas en sandales, fille de prince! Les arrondissements de vos cuisses
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L'acquisition de la Torah 28: Rashbi: Connexion à Shechinah Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

RaSHBY Rabbi Shimon était une fois aller à Tibère accompagnée par Rabbi Yossi et Rabbi Yehouda et Rabbi Chiya. Sur le chemin ils ont vu un rabbin Pinchus venir vers eux. Lors de leur rencontre, ils descendirent et s'assit
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L'acquisition de la Torah 27: Réalisations précieux: Rashbi Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

Bar Yochai R. Jonathan B. Asmai et R. Judah fils de parents prosélyte étudiaient la section des «vœux» à l'école de R. Simeon b. Yohai. Ils avaient pris congé de lui dans la soirée, mais le matin ils sont venus et
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L'acquisition de la Torah 26: Ayant un Rebbi Imprimer Envoyer

Make For Yourself a Rebbi Raba a exposé au nom de Rabbi Sehora qui le tenait de Rabbi Huna: Quel est le sens du texte: «La richesse obtenu par la vanité est diminué, mais celui qui rassemble peu à peu à augmenter?" Si un homme étudie
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L'acquisition de la Torah 25: L'humilité de se souvenir Imprimer Envoyer

Humility Rabbi Mattena exposé: Quelle est la signification profonde du texte biblique: "Et depuis le désert jusqu'au Matthana?" Si un homme se permet d'être traité comme un désert sur ​​lequel tout le monde marches, son étude seront conservés
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